近日，我校法律文化研究院院长、特聘教授武树臣先生撰写的论文《儒者柔也——礼乐之师与儒之本色》《远古傩礼与儒的起源》分别在《孔子研究》（2024年第1期）和《管子学刊》（2024年第2期）发表。

《儒者柔也——礼乐之师与儒之本色》一文认为，“儒者柔也”是古人对儒字最经典的注释。“柔”的古字是“揉”“扰”“犪”，本义为“驯扰”即教育约束。“驯扰”是游牧时代先民驯服动物的经验总结。“柔远能迩”体现了远古先民以礼乐教化治国的传统理念。“多需”和“多胥”是殷商的礼乐之师，其职能是通过教授诗歌音乐舞蹈来实行教化。他们与周之乐官“大胥”“小胥”有传承关系。殷亡周衰，礼乐之师失去俸禄而散落民间，仍以相礼和传授礼乐知识为生。孔子的贡献是通过民间教育，传授《诗》《书》《礼》《乐》等三代经典，使儒者从相礼训俗之师演变为六艺传经之师。儒家至此问世。

《远古傩礼与儒的起源》一文认为，王国维发现甲骨卜辞“夒（夔）”为殷高祖，徐中舒发现甲骨卜辞“需”即“儒”字，为当今原儒奠定了坚实基础。“夒”与“獿”“獶”“猱”的文字学联系揭示了“儒者，优（優，獶）也柔（猱）也”的原始本义，同时展示了夒在傩礼中通过傩面具分别扮演人、兽、神、怪的多面形象。殷高祖夒即乐正夔，是主持傩礼的礼乐之师。甲骨文“需”的本义为小人、侏儒，即相礼的“小人儒”。“多胥”是祈雨舞雩的舞师。夒与倡俳、侏儒、多胥都是傩礼的参与者，都属于优人团体即礼乐之师。在傩礼中侏儒扮演猱（猕猴）并主持埋葬疫鬼的葬礼。殷亡周衰，礼乐之师沦落民间，以传授礼乐知识为生。先秦时儒者被嘲讽皆因相礼最早为侏儒本业。儒者从“小人儒”演变为“君子儒”，其本质是从相礼训俗之师演变为六艺传经之师。儒家学派至此诞生。